『海辺のカフカ』に出てくる小説や作家まとめ【登場本一覧】

【『海辺のカフカ』での登場】

僕は以前、甲村記念図書館の写真を雑誌『太陽』で見たことがあり、それ以来強く心をひかれて訪れてみたいと思っていたと語ります。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕が甲村記念図書館で最初に選んだ本が『バートン版 千夜一夜物語』でした。装丁の美しい数冊揃いの『バートン版 千夜一夜物語』から一冊を選んで閲覧室に持っていきます。中でも「道化者アブ・アル・ハサンの話」という形で具体的な章の名前も明示されています。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんはカフカ少年が学校に行かずに甲村図書館にいることについて、登校拒否かと尋ねます。そして大島さん自身も社会的な問題を抱えていることを示唆するためか、人間の性別についての話をします。昔の人間は「男男と男女と女女」の三種類に区別されたというプラトンの『饗宴』に出てくるアリストパネスの説を口にします。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは僕との会話の中で、神様が人間を男と女に分けた理由として、聖書のアダムとイブが受けた罰のようなものだったのかもしれないと推測します。アダムとイブの罪と罰というのは、神はアダムとイブに善悪の知識の木の実を食べることを禁じましたが、イブが蛇にそそのかされて木の実を食べ、アダムもそれに従いました。そして二人は楽園から追放されてしまいます。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕が大島さんに名乗る時に、その名前からカフカの小説は読んだことがあるかと聞かれて、僕は『城』『審判』『変身』を読んだことがあると答えます。

【『海辺のカフカ』での登場】

上記「城」の項目を参照。

【『海辺のカフカ』での登場】

上記「城」の項目を参照。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕が読んだことのあるカフカ作品として、『城』『審判』『変身』に加え、タイトルこそ出てこないものの「不思議な処刑機械の出てくる話」と『流刑地にて』を示す内容を口にします。大島さんはそのタイトルを言い当て、「僕の好きな話だ」「カフカ以外の誰にもあんな話を書けない」と言います。僕もカフカの短編では『流刑地にて』が一番好きだと述べます。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕は甲村記念図書館に通い、『バートン版 千夜一夜物語』を読み終え、次に選んだのが『夏目漱石の全集』でした。『海辺のカフカ』では、漱石の具体的なタイトルが次々に登場していきます。

【『海辺のカフカ』での登場】

アメリカ陸軍情報部報告書の中で、塚本重則教授は、ナカタ少年について意識不明だということを除けば健全な状態だったと語りました。まるで身体を最低限機能させておき、本人は幽体離脱をしてどこかでべつのことをしているみたいだったといいます。その状態を『源氏物語』に出てくる「生き霊」のようだと表現しました。また僕が佐伯さんの幽霊を見たことを大島さんに話すと、それは「生き霊」と呼ばれるものだと説明されます。その際に大島さんは『源氏物語』に出てくる生き霊の話をします。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕は意識を失い、気づいたら服が血だらけのになっていて、まず頼ったのがバスで出会ったさくらさんでした。そしてさくらさんの家で使われていたマグカップに描かれていたのがムーミン一家でした。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕は大島さんにこの図書館で何を読んでいるのか聞かれ、夏目漱石を全作品読破したいほど気に入っていると答えます。そして今読んでいるのが『虞美人草』だと教えます。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕がこの甲村記念図書館で『虞美人草』の前に読んだ漱石作品が『坑夫』でした。夏目漱石の全作品を刊行順に読んでいることが伺えます。そして一般的には漱石作品の中では評判がよくない『坑夫』の魅力を「なにを言いたいのかわからない」部分だと話します。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕が読んで気に入った『坑夫』の特徴を大島さんと話す際に、比較として引き合いに出されたのが、近代教養小説としての『三四郎』でした。また不完全な『坑夫』とは対照的に、完成された作品として大島さんが挙げたのが『こころ』と『三四郎』でした。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは、夏目漱石に関して『坑夫』のようなある種の不完全さを持った作品は人間の心を強く引きつけると考え、一方で完成された作品として『こころ』や『三四郎』を挙げています。

【『海辺のカフカ』での登場】

ナカタさんの目の前でジョニー・ウォーカーは衝撃的な光景を見せます。そしてマクベスの「のたうつ波も、この手をひたせば、紅一色、緑の大海原もたちまち朱と染まろう」「ああ、おれの心のなかを、さそりが一杯はいずりまわる！」という台詞を引用します。

【『海辺のカフカ』での登場】

ジョニー・ウォーカーがナカタさんがよく知る猫を残酷な方法で手にかけていく中で、「花に嵐のたとえもあるぞ、さよならだけが人生だ」という言葉を口にします。これは唐代の詩人于武陵の詩『勧酒』を井伏鱒二が訳したものとしてよく知られています。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんが連れて行ってくれた山奥の小屋で過ごすこと4日目に、大島さんが僕のもとへやってきます。大島さんと僕との会話の中で、僕が大島さんの発言を「不吉な予言みたい」だと言い、それに対して大島さんは「カッサンドラ」と返します。「カッサンドラ」といえばギリシア神話に登場するイーリオスの王女ですが、読書好きの大島さんは古代ギリシアの吟遊詩人であるホメロスの『イーリアス(イリアス)』の物語を参照したと思われます。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは佐伯さんの過去について僕に教えます。佐伯さんは小学校のころから決まった恋人がいたと話し、それを「ロメオとジュリエットみたいにね」と表現しました。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは佐伯さんの過去について話す際、「幸福は一種類しかないが、不幸は人それぞれに千差万別だ」というトルストイの指摘を引き合いに出します。これはトルストイの『アンナ・カレーニナ』の冒頭の一文から来ていると思われます。

【『海辺のカフカ』での登場】

甲村記念図書館に女性の立場から施設の調査を行う二人の女性がやってきます。そこで性別の話になったときに、大島さんはソフォクレスの『エレクトラ』について言及し、「素晴らしい戯曲です」と評します。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは自らの性的マイノリティについて、さらに差別されることがどんなに辛いことかを述べた上で、それよりもうんざりさせられるのは「想像力を欠いた人々だ」と語ります。図書館を訪れたフェミニズム運動に関わるあの二人組の女性について、まさにそのような「T・Sエリオットの言う『うつろな人間たち』」にほかならないと怒りを口にします。T・S・エリオットの詩には「うつろな人々」(The Hollow Men)という作品があります。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは僕が現在置かれている状況がソフォクレスの『オイディプス王』に見られるような美質から生じる悲劇につながりうることを示唆します。オイディプス王について「その勇敢さと正直さによってまさに彼の悲劇はもたらされる」と述べています。少年が父と対立し母(姉)に性愛のような感情を抱くという点で、『海辺のカフカ』はこの『オイディプス王』の物語がベースとなっていることは明らかで、著者も認めている点でもあります。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕が大島さんに生き霊について尋ねる場面で、大島さんは『雨月物語』の「菊花の約」という話を引き合いに出します。またカーネル・サンダースと星野青年との会話の中でも『雨月物語』が登場します。そのカーネル・サンダース(の姿をとった神でも仏でも人間でもない存在)が「我今仮に化をあらはして話るといへども、神にあらず仏にあらず、もと非情の物なれば人と異なる慮あり」という「貧福論」からの引用をします。

【『海辺のカフカ』での登場】

カーネル・サンダースから紹介された娼婦のような女性が、星野青年に対して引用した一節が「純粋な現在とは、未来を喰っていく過去の捉えがたい進行である。実を言えば、あらゆる知覚とはすでに記憶なのだ」という『物質と記憶』からのものでした。

【『海辺のカフカ』での登場】

娼婦の女の子に『物質と記憶』は読んだことがあるかと聞かれた星野青年は、本なんてほとんど読まず、読んだ本といえば、自衛隊時代に『陸自特殊車両操作教本』くらいだと語ります。

【『海辺のカフカ』での登場】

星野青年と寝た女の子は大学で哲学を専攻しており、星野青年にもっと哲学のような引用をしてくれないかと頼まれます。そこで彼女は「ヘーゲルはおすすめよね」と言いながら「自己意識」についての引用をします。「＜私＞は関連の内容であるのと同時に、関連することそのものでもある」という一節は、ヘーゲルの主著『精神現象学』からのものだと思われます。

【『海辺のカフカ』での登場】

星野青年がナカタさんと話す場面で、「入り口の石」を開けることができたら何が起こるか想像しようとします。そして『アラジンと魔法のランプ』に出てくる精のようなものが現れるのかと口にします。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕が移動中常に身にかついでいる大きなリュックをみて「それじゃまるで、チャーリー・ブラウンの漫画に出てくる男の子が肌身はなさずに持っている毛布みたいじゃないか」とあきれて言います。なぜ「スヌーピーが出てくる漫画」でも「チャールズ・シュルツの描いた漫画」でもなく、「チャーリー・ブラウンの漫画」と表現したかは不明ですが、チャーリー・ブラウンを主人公にした漫画は言うまでもなく『ピーナッツ』シリーズです。そこに出てくるいつも毛布を持っているキャラクターは、ルーシーという主要女性キャラクターの弟のライナス・ヴァンペルトを指します。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは僕に自由と不自由についての話をします。そして柵という不自由さがあったからこそ人類が文明を生み出せたというルソーの考えについて言及します。そして大島さんは「結局のところこの世界では、高くて丈夫な柵をつくる人間が有効に生き残るんだ」と結論づけます。

【『海辺のカフカ』での登場】

星野青年が重くなった石を動かしたことでビールも飲みきれないほどに疲労を感じます。そしてその状態を「3匹の子豚の兄貴のほうが作った出来そこないの家になったみてえな気分だ」と表現します。

【『海辺のカフカ』での登場】

ナカタさんと甲村記念図書館を訪れた星野青年が手に取ったのは、ベートーヴェンの伝記として登場する『ベートーヴェンとその時代』でした。その少し前に入った喫茶店で彼はクラシック音楽に目覚めつつありました。

【『海辺のカフカ』での登場】

星野青年に出会った大島さんは、フランスの作曲家ベルリオーズの「もしあなたが『ハムレット』を読まないまま人生を終えてしまうなら、あなたは炭坑の奥で一生を送ったようなものだ」という言葉を引用しています。またシェイクスピアの名前は、山奥の小屋で過ごしていた僕が読んでいた作家としても挙げられています。

【『海辺のカフカ』での登場】

物語の終盤に僕は森に入り、奥の方まで進むことを決意します。そこで帰り道がわかるように木々にスプレーで印をつけていきます。その際に『ヘンゼルとグレーテル』で目印にパンくずが使われたのをは違って、鳥に食べられる心配はないと考えます。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんが連れて行ってくれた山奥の小屋に置かれていた本棚には数百もの本が収納されています。そこからまず僕が選んだのが「アドルフ・アイヒマンの裁判について書かれた本」でした。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕は再び大島さんの案内で、念のため警察の目が届かない場所である高知の山奥にいきます。小屋で僕は「1812年のナポレオンのロシア遠征について書かれた本」を読みます。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕が最初に甲村記念図書館を訪れた際に、図書館の概要を大島さんから聞きます。所蔵されている書籍は特殊な専門書が中心で、スティーブン・キングを読みに来る人はまずいないと大島さんは説明します。僕のような若い来訪者が読みそうな一般向けの作家の代表例としてスティーブン・キングを出したと思われます。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんによると、甲村家は江戸時代から酒屋を営み、先代が書籍の蒐集していたそうです。そんな甲村家を多くの文人が訪れたそうで、具体的に挙げられた作家が若山牧水、石川啄木、そして志賀直哉でした。

【『海辺のカフカ』での登場】

上記「若山牧水」の項目を参照。

【『海辺のカフカ』での登場】

「若山牧水」の項目を参照。

【『海辺のカフカ』での登場】

上記「饗宴」の項目を参照。

【『海辺のカフカ』での登場】

佐伯さんは始めて甲村記念図書館を訪れた人にツアーを行います。その説明によると、甲村家の当主は代々優れた鑑識眼をもって優れた書物を蒐集してきたといいます。一方で優れた作家にもかかわらず、しかるべき処遇を受けれなかった作家もおり、その代表例として種田山頭火の名前を挙げます。

【『海辺のカフカ』での登場】

佐伯さんの説明では、僕が検分していた甲村記念図書館の洋室にある椅子には志賀直哉も谷崎潤一郎も座ったといいます。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕は大島さんが言う「自分をある程度その『坑夫』の主人公にかさねている」ことを否定します。しかし大島さんは「でも人間はなにかに自分を付着させて生きていくものだ」と譲りません。その際にゲーテの「世界の万物はメタファーだ」という言葉が引用されます。「世界の万物はメタファーだ」という考えは、ゲーテの代表作『ファウスト』の中の以下のような言葉からも見てとれますーAlles Vergängliche ist nur ein Gleichnis (すべての過ぎ去るものはただの象徴にすぎない)。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは僕に対して「ユーリピデスなりアイキュロスなりの戯曲」を読むようすすめます。「そこには我々の時代の持つ本質的な問題点がとても鮮明に描かれている」と言います。

【『海辺のカフカ』での登場】

「エウリピデス (ユーリピデス)」の項目を参照。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは女性運動を行う女性二人組に図書館についての問題点を指摘されます。そしてあらを探すような方法で問題点を指摘されたことに対して、大島さんはそれらがいかに的外れであるかを示すためにさまざまな「アナロジーのすりかえ」を行います。そしてアリストテレスは「アナロジーのすりかえ」を「雄弁術にとってもっとも有効な方法のひとつであると述べています」と主張します。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕は父親が殺されたという記事を読み、大島さんに父親とのことについて話します。その中で、僕は自分が父親を殺した可能性について考え、「夢の中で責任が始まる」というイェーツの詩を引用します。

【『海辺のカフカ』での登場】

僕は奇妙な霊体験をした後で、大島さんに生き霊について尋ねます。大島さんは「怪奇なる世界というのは、つまりは我々自身の心の闇のことだ」と答えます。そしてそんな深層意識に分析の光をあてたのがフロイトやユングだと仄めかします。

【『海辺のカフカ』での登場】

上記「ジークムント・フロイト」の項目を参照。

【『海辺のカフカ』での登場】

カーネル・サンダースは星野青年との会話の中でチェーホフについて言及します。カーネル・サンダースが引用した「もし物語の中に拳銃が出てきたら、それは発射されなくてはならない」は、「チェーホフの銃」という原則で、星野青年が探し求めていた例の石はチェーホフのいうところの「銃」だと言っています。

【『海辺のカフカ』での登場】

大島さんは僕との会話の中でスペイン戦争について言及し、その時代について「ロルカが死んで、ヘミングウェイが生き残った」と言います。

【『海辺のカフカ』での登場】

上記「ロルカ」の項目を参照。

【『海辺のカフカ』での登場】

ナカタさんたちが滞在している高松の旅館の部屋からは、隣のうらぶれたビルの裏側が見えました。三人称の視点で、そのような建物をディケンズなら「10ページくらい描写を続けることができただろう」という描写が見られます。